Mañana: el derecho y el dinero son dos abstracciones que generan los Estados capitalistas como metáforas de igualización social. 'Igualdad jurídica' e 'igualdad entre mercancías' (sean éstas fuerza de trabajo o no). El Estado capitalista asegura la reproducción de las relaciones sociales (desiguales) de producción: no es árbitro externo de esas relaciones, sino base constitutiva de su existencia. Los estados populistas, históricamente, han buscado - siempre dentro de los márgenes de un sistema capitalista y sin hacer estallar los roles sociales- proveer de mayor calidad de vida a la clase trabajadora. El colectivo 'pueblo', a diferencia de 'nación', pone de relieve -en vez de ocultarla- a la dimensión intrínsecamente conflictiva y contradictoria de la dinámica social: hay quien queda fuera del colectivo 'pueblo', aunque no parece que de'nación', si bien se utiliza como colectivo de 'ciudadano', entendido siempre como libre, blanco, de clase media y con miedo.
El extremo de la despolitización del colectivo social es el significante 'gente'.
Tarde: trabajo. Èugene Ionesco y el teatro del absurdo. El sinsentido de la existencia humana. La imposibilidad del vínculo. La grieta del lenguaje.
Tardecita: acompaño a una amiga que denominaremos YYYY a comprar un disfraz hot de colegiala.
Noche: me voy a dormir leyendo un rato la revista Bacanal y otro rato los diarios de viaje de Ernesto Guevara. Sueño con zapatos. Despierto con banderas.
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